すいじゃく【仏教語】、仏や菩薩が衆生(しゅじょう)を救うために、仮に神や人間の姿となって現れる事
　開山は江戸時代初期、開山開基とも不詳です。柴崎宿は渡し船の時代迄青山と共に最も栄えた所でした。以前は村の鎮守羽黒妙見社の別当寺であったようです。
　昭和61年本堂の改築とともに、本尊の阿弥陀三尊像も補修されました。
　大師堂の隣に平成２年建立の四国八十八ヶ所巡拝記念塔があり、大師堂前の足元に赤御影石の四国を象った敷石があります。 　大師堂の足元には四国四県を表したみかげ石が敷かれている。柴崎は旧水戸街道沿いに栄えた渡しの船宿場で「駆込み」等、江戸の大店の影響が伺える処です。
　隣接する羽黒妙見社、現在の柴崎神社の別当寺でした。
　円福寺と台頭
　文化13年(1816)初代川村磯右衛門は、円福寺檀中惣代(檀家総代)であり、当寺では重要な旦那でした。
　円福寺は、真言宗豊山派で奈良の長谷寺の末になりますが、江戸時代の頃は江戸四ヶ寺蝕頭の本所弥勒寺(下総国の触頭(ふれかしら))に属し、中峠の龍泉寺が直触頭(じかふれかしら)寺となっていました。
　円福寺の台頭として、初代磯右衛門は、下ヶ戸西音寺、大岩田法泉寺、桑原光明寺と共に月番の願書を、流山の東福寺の添簡とともに提出請願しています。月番は、奉行や各寺間の連絡業務を行う制度です。
　月番の組頭になることは、労力による報酬によって、村の財源になるために、檀家が努力しました。組頭名主がいる寺自身も、格上げされました。　　　　我孫子市史研究第八号 小平久 より

　五鈷杵(ごこしょ)をお持ちの木造の大師像は２体あり、隣に鯖大師堂、その隣に火炎を背にした不動明王堂があります。